（一）军事重镇

郭里集是邹城西南32公里处的一个超大村寨，它坐落在东凫山北2公里的一块冲积平原上。

谈及郭里集的由来，恐怕没有人不知道“郭威练兵”这一传说的。就这一传说而言，虽无史集可寻，却也经得住历史的考证。

郭威，字文仲， 邢州尧山人，五代十国时期后周王朝建立者，庙号太祖皇帝。郭威原本是后汉王朝的权臣，任邺城留守、天雄军节度使，兼朝廷枢密使。当时，河北诸州郡皆听郭威节制。后汉隐帝刘承佑即位，疑忌郭威，秘密诏令马军指挥使郭崇诛杀郭威。郭威得到消息后率兵渡河，攻克汴京夺得政权，国号大周，史称后周。

既然史籍上有“河北诸州郡皆听郭威节制”记载，那么，郭威军队就很有可能驻扎在郭里。我们知道，五代时黄河注入淮河入海，在行政上郭里当然隶属于“河北诸州郡”，这里正是郭威的管辖地盘。想想看，最高长官郭威在自己辖区郭里练兵，应该是情理之中的事情。而后，刘承佑计杀郭威，郭威被迫率领郭里兵营大军渡黄河攻打汴京，更是合情合理。

一千多年来，既然人们代代相传“郭里集是郭威练兵处”，这也绝非空穴来风。可以推想，一千多年前，郭里就是当时著名军事重镇。

（二）金汤固垒

明清时期，郭里集是邹县西南著名乡镇。民国初，实行地方自治，邹县分八区，郭里属凫山区。1944年设凫山县，郭里属凫山县十二区，后更名为三区。区驻地设在郭里集，下辖12乡，56村落。1956年撤凫山县，将郭里区划归邹县，其管辖范围跟今天大致相同。

几百年来，之所以将郭里集设为管辖数十个村落的区（乡、镇）驻地，这恐怕与其固若金汤的防御性壁垒建设有很大关系。听村中九旬老人讲，郭里集圩墙高大，沟河宽深，无论多么强悍的土匪，到郭里圩城外，都会望洋兴叹，自言鞭长莫及。

郭里集周围有一道老圩墙。所谓“圩”，即低洼地周围防水的堤墙。这圩墙建造于何时，不得而知。有文字记载的是，民国七年（公元1918年）政府集资对圩墙进行大规模修缮。圩墙高8米，周长约3500米。墙的基部宽1.8米，全是用大石与黏土（后用混凝土）砌垒而成。墙两面全由石块垒成，墙内夯实黄土。顺着墙基往上垒，渐垒渐窄，到顶部宽约半米。顶部相隔不远，均匀地留有40×60公分的长方形垛口，便于兵勇镇守时瞭望。圩墙共开八道寨门，其中北门、东南门、南门、西南门可以通农用大车，北门还能通汽车。寨门都是沙石槌顶的四方形平顶，门洞内安装有木制裹着铁叶的双扇笨重大寨门。对于匪患的防御，除了圩墙外，还有墙外深沟。深沟围圩墙而建，深约3米，宽约10米。值得说明的是，东、北两面的深沟被由南向北流的两条季节河替代。这里，除了雨季时浊浪滚滚，其余时间都流淌着由凫山而来的甘甜泉水。黎明即起，赶在上游无人洗涮的时候，沿河居民出寨门，跨石桥（八道门之外都架有石桥，以便村人出入村寨），到河中取水。那水要比村中井水好吃得多。

（三）龙身布局

整个村寨呈正长方形，面积约0.6平方公里。村内地势平坦。仅辘轳把子街的石坝子、龙王庙以南的路东、老盐店门前有约一米落差，其余皆坦荡如砥。

村寨里面街道的布局非常考究。大致呈现出“三竖”“ 六横”“ 三拐”布局特点。听老辈人讲，这格局是按“五行八卦”来规划的，也不知真假。虽然，今人已揣摩不透先人布局村寨的深意，但从外观上可看出几分神奇。整个村寨像一条四腿八叉的巨龙，呈南北方向卧伏在凫山后。从正北门通向南门的三条大街好似龙的躯干，六条对称的东西大街恰如龙的肢体。每个纵横交错的地方都有一座极具文化内涵的标志性建筑。从北端开始，第一条是火神庙，第二条是龙王庙，第三条三官庙 ，第四条石马猴，第五条石婆婆，第六条奶奶庙。另外，第六条街的最东端，还有一座红墙琉璃瓦的玉皇庙。

村寨圩墙以外，东西南北四个方向各有一小片居民区，宛若四颗卫星围着村寨这颗恒星。南门外叫“小河南”，因居民徐姓偏多，又唤作徐家庄；东门外叫“东山”；西门小河西叫“沟西”；北门外居民较少，仅有几家店铺，所以没有具体名字，但随着郭里经济的繁荣，这里后来发展成一道商业街，成了郭里集最繁华的地方。

“卫星村”中也有标识性建筑。在河南西头拐弯处有一座关帝庙。东山十字路口处有一座东大寺：高大的山门，门内塑有3米多高的四大天王；院内有大殿和寮房；山门以前有塔院，塔下是历代住持和尚的坟墓。东山入村的大路旁还有一座土地庙。

（四）齐全百工

解放前，这里有居民五六百户，三千多人。居民绝大多数务农，少数工商业也是为农业服务的，或是农民兼营的副业。多年来，这里百业繁盛，如蒸酒、榨大豆油、小磨香油、酱园子、面坊、豆腐坊等。

这里有四分之一的农家会制作粉条、粉皮；他们把高粱、地瓜等农产品经过磨制、沉淀，制成淀粉，继而入锅下成粉条、粉皮，批发至四村八乡。因而，郭里集又有“粉条之乡”美誉。

 纺织方面，这里几乎家家都有纺棉车子，妇女绝大多数都会纺棉线，做棉纱。人们将做好的棉纱到史、柴两家店去换棉布。村里这两家部店都有上好的织布器械，那是一种改良的木制脚踏织布机：机身宽1.5米，长2米，跟成人差不多高矮；除了曲轴、弹簧是铁制的以外，其他部件都是木制的。开起机子来，发出“咯哒”“咯哒”的响声，人在其旁有强烈的震动感。布梭的速度每分钟有一百多次往返；除了接线和换梭子以外很少停机；织出的棉布90公分宽，很受乡民喜爱。史家店的掌柜是高李村来的的史振为，柴家店的掌柜是客居郭里集的柴会江。

还有一个从黄路屯迁到郭里集叫靳维琛的人，在前门口用手摇的织袜机织袜子。顾客可以来线来加工，也可以用钱来买。

村中的裁缝师傅叫萧兴胜。那时候，还没有缝纫机，做衣服全凭手工。萧师傅经营的项目主要有：娶亲嫁女新衣，老人皮裤、皮袄、皮褥子等皮质吊里，丝绸、毛料精品衣，丧葬送老衣等。

村中公办学校只有一处，时断时续，倒是不甚正规；而村中私塾学却有十余处，直到解放后国家普及小学教育才关门歇业。医疗上，村中有一家西医，五六家中医，医术都不错。

此外还有扎纸、染坊、理发、泥塑、货郎、铁匠、银匠、木匠、石匠、锡匠、皮匠、锯锅、鼓乐、吹糖人等等，可谓百业俱全。

（五）繁盛商业

郭里集处于凫山后一小块冲击平原上，土地肥沃，物产丰富，人烟稠密，商业繁盛。

郭里集“一、六”逢集，每天都有早市。集上和早市上粮油肉蛋、布匹、农杂器具应有尽有。农忙季节还有劳动力市场，叫做“短工子市”。集市上粮食市和牲口市要向官府交税。粮食市承领税收的人叫“抹斗的”。粮食以官斗计价。郭里集的斗，老秤八十五斤。较小的量具包括一斗分为“两端”“四撇子”“十升”。买卖成交以后，粮食倒入量具以内，收税人用一个“丁”字形木条沿着斗口刮平。就以刮下的粮食作为税收。收税人操作有很大的伸缩性，脸熟的刮下去很少，生脸的或“肉头户”（比较富裕而又吝啬的人）则多刮一些。

牲口交易场所拉一条粗绠，买卖牲口的人不直接对面，他们和经纪人讲价。讲价不明说，只在袖子里摸指头，或递暗话。讲妥价钱的人会把牲口拴到预先准备的一条绠上。一旦“上埂”，买卖双方不许反悔。买主牵牲口时，按头交税，另外还有经纪人的费用，一并了结。

旧时盐是官卖的。临街有一家盐店，“盐爪子”（售货员）是山西人。村镇上办公益的绅士们也常在盐店集会。老百姓有时也把盐店称为“盐衙”。日伪时期，“盐爪子”走了，盐店也就消失了。

（六）多彩文化

村里原本没有剧团，只有两个戏剧玩友班，一处是山东梆子班，一处是柳子戏班。戏剧玩友班都是由爱好戏曲的村民组成。他们集资购买戏箱、道具，农闲练习，逢年过节演出。当时，唱梆子戏的有杨林起、刘宪英等，唱柳子戏的有盛保泉、卓成亮、张体柱、李承首等。这些人的演出水平很不错，都可称得“名票”。

郭里集自古就有“武术之乡”的美名。村中共有两大门派的练武组织：一是王屈村来的的孟胡子，主练“落地梅花拳”；另一派是北薄梁来的杨怀明，教的是查拳。这两班武术一直坚持到现在还有人练习。

以玉皇庙为中心，还有一个“香社”，每年二月二，旗锣伞扇到峄山去“朝山进香”。

集上说书的有坠子、琴书、渔鼓、评书等。说书艺人在集会空地处拉上场子，说上一段敛一回钱，——当然了，小孩子不给钱也能听“蹭书”。

（七）强悍乡达

郭里集有一家“状元府”，是济宁州孙毓汶后人的的庄园。

孙毓汶(1833-1899)，字莱山，山东济宁人，尚书孙瑞珍子；咸丰六年，以一甲二名进士，授编修，乡人称其为“孙状元”。

状元府在“八帮”街上。“八帮”街是村中一条南北短街，有一百多米长，两头都禁止闲人出入的栅栏门，状元府就在这条街的路西。状元家的府院特别豪华，有起脊的大门楼，往里是二门，再往里是一套三进院落的内宅。状元府的人丁众多，最让村人忌惮的是“四和尚头”“六和尚头”。除状元家内宅以外，其余的地方住的都是他家的佃户、佣人和管事等。

出村寨东北门直往正北，有一条四华里长、笔直的平坦大道，村人称其为“马趟子”，是当年状元府的人跑马骑射练功的场所。据说，状元府的人在练功时在这条路上踏伤撞死了人不用偿命。老百姓自然很懂规矩，只要听到状元府马脖子上的串铃声，就远远躲了。

（八）邹西名片

日月如梭，斗转星移，进入新世纪的郭里集焕发出前所未有的生机和活力。宽敞、笔直的中心大道由村北穿过，路两旁泡桐蓊郁、商铺栉比，大有都市繁华街道的气派。

镇党委政府在社区规划上高瞻远瞩，制定了“改善老街区，发展新社区”宏伟蓝图。村西，小学、幼儿园、中学连成一片，打造成了“郭里教育园区”；在这里，高楼林立，花团锦簇，处处鸟语花香，阵阵书声琅琅，“求知”“育人”成了这里不变的音符。村西北，一片片厂房绵延不断，村民们脱下农装穿上工装，按时来这里上班，村民们怎么也不会相信世界知名品牌竟也能出自己之手。“小微产业园”往东，现代化高标准的“伏羲社区”正在紧锣密鼓兴建，社区共有16幢楼房，可容纳近500住户。再往东，占地70余亩的“镇驻地公园”建设工程已基本竣工；年底，这儿将成为休闲娱乐的最好去处。

顺着中心街往东，郭里商贸城、郭里公交车站、郭里卫生院……一座座洋溢着现代化气息的祥云般的服务场所亮闪着人们的眼球，惊叹着人们的内心。

先人将古老郭里集布局成了“卧龙”的图案，而今人又在“卧龙”后堆满了朵朵现代化祥云。我们坚信，郭里这条古老巨龙，借助朵朵祥云，定会在新农村建设中飞舞在天，叱咤风云，成为邹西乡镇中一张亮丽名片。

（完）