陶渊明是东晋大诗人，是田园诗的开山鼻祖。他的乌托邦理想在我们耳熟能详的《桃花源记》中得到了充分的描绘和体现，读之思之，令人神往。

桃花源里土地平旷，屋舍俨然，有良田、桑竹、美池之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中男女耕作、打扮悉如外人。黄发垂髫，并怡然自得。其周围是桃林萦绕，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。一派安然、宁静、祥和的气氛。

如果说这是陶氏的理想，不如说是我们大家的向往。但作者知道不可能实现，才有了结尾的悬念：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然归往未果，寻病终。后无人问者，成为千古迷案。

但这不能否认陶渊明的田园生活，一样现实，令人神往。

开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草房八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣槡树巅。户庭无杂尘，虚室有余闲。

夕阳西下，劳作一天，收工回家了。远望前方，就是村庄就是家园，想着回到家里，终可一歇？在瓜棚柳下，月上中天时节，或彻上一壶土茶，或斟上一杯浊酒，与邻人品茗、对饮，啦啦家长里短，谈谈桑麻长势，好不惬意。

陶渊明毕竟是亦耕亦读的"士人"，劳作之余，还不忘“邻曲时时来，抗言谈在夕。奇文共欣赏，疑义相与析。

春秋多佳日，登高赋新诗。在邀邻居饮酒时，还不忘劝耕。曰：衣食当须记，力耕不吾欺。有时喝到高兴时，漉我新熟酒，已复至天旭。

笔者想，在时下物欲之际，田园已荒，村庄已没，还能有人如渊明般固守穷节。先生自喻五柳，宅边植柳五株，故五柳先生也。闲静少言，不慕荣利。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。忘怀得失，才能固守穷节，才可享田园生活，不知看官可否？

笔者小时候，常听母亲讲：山难改，性难移，起小的脾性改不得。陶渊明的脾性，我想如身体之基因，自小就有。那就是：少无适俗韵，性本爱丘山。少学琴书，偶爱闲静。五六月中，北卧窗下，凉风徐徐，自谓是羲皇上人也。

陶渊明也曾年少爱追梦，一心直想往前飞：猛志逸四海，骞翮思远渚。少时壮且历，抚剑独远游。饥食首阳菜，渴饮易水流。他也曾多次出仕为官，做过江州祭酒、桓玄参军、刘宋参军等职。由于性情使然，不久又归田园，后由于生计所迫，在叔父陶xx的举荐下，又做了几个月的彭泽令。但不几天，便有思归之意。何也？质性使然。饥冻虽切，违己交病，是非常痛心做不愿做的事。于是又一幅田园场境展现于视野里和生话中。

三径就荒，松菊犹存。携子入室，有酒盈樽。园日踄以成趣，门虽设而常关。策扶老以流息，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知返。

农人告我春天来了，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。自由自在，还是田园好啊！这里不仅可躬耕，亦可教书读书育人。

酒来为之尽，是咨无不答。有时不肯言，岂不在伐国。不淡时事，免惹祸端。仁者用其心，何偿失显默啊！

东晋门阀制度下，作为家道中落的士子陶渊明也只有这样了。

也好，远离尘嚣，桃花源里去耕田，亦不失为理想的生活方式。

老庄曰：无为、无己、无功、无名者，大智慧也！